年年歲歲會相似，歲歲年年書不同。1月9日上午，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)湖南文藝出版社在北京皇家大飯店舉辦了第七屆“原創(chuàng)之春”新書發(fā)布會，王筠《長津湖》、畢淑敏《花冠病毒》、邱華棟《闖入者》、馬旭《善居》、萬和《內(nèi)傷》、曹旦升《白吟浪》、盛可以《時間少女》、彭學(xué)明《娘》等原創(chuàng)文學(xué)作品受到評論家、媒體和讀者的高度關(guān)注。而“重建信仰，重構(gòu)道德”是湖南文藝出版社本次重點(diǎn)打造的主題，因此給寒冷的冬日帶來了溫暖、力量和感動。

　　自2006年在北京舉辦首屆“原創(chuàng)之春”發(fā)布會至今，湖南文藝出版社已連續(xù)成功舉辦該活動7屆，每年通過“原創(chuàng)之春”這個平臺發(fā)布新書和重點(diǎn)書，不少圖書因此成為該年度最具影響的作品而備受讀者青睞。

　　信仰是當(dāng)代中國社會有些久違了的字眼。信仰的缺失將直接導(dǎo)致精神的渙散。如何重建信仰，重塑信仰的精神力量，始終為有良知的作家和出版者所認(rèn)真思考。

　　《長津湖》是第一部描寫朝鮮戰(zhàn)爭中長津湖戰(zhàn)役的文學(xué)作品。1950年冬天，中美兩國精銳部隊曾在長津湖狹路相逢，展開了一場震驚世界的強(qiáng)強(qiáng)對決，美國戰(zhàn)史將這場戰(zhàn)役稱為“最艱苦的戰(zhàn)役”，也稱為“被遺忘的戰(zhàn)爭”。“長津湖戰(zhàn)役”迫使世界上軍事實(shí)力最強(qiáng)的美國軍隊經(jīng)歷有史以來最遠(yuǎn)的一次敗退。《長津湖》就是以這一著名戰(zhàn)役為背景所創(chuàng)作的小說，作者王筠歷時10余年對朝鮮戰(zhàn)爭進(jìn)行研究，耗時3年寫就此書，還特別采訪了長津湖戰(zhàn)役幸存的將士。作家站在人性的高度謳歌了人在極度艱難環(huán)境下的意志力和忍耐力，描寫了一群有信仰的人是如何把不可能變成可能，超越生命極限的信仰力量是如何改變了世界的格局的，由此傳遞了無堅不摧的強(qiáng)大的信仰力量。這恰恰是今人所最缺少的！給當(dāng)代社會開出一劑信仰的藥方，《長津湖》的意義正在于此。好萊塢巨資投拍以長津湖戰(zhàn)役為背景的3D大片《嚴(yán)寒十七日》也即將上映，該片導(dǎo)演布里維格在接受采訪時表示：“有必要回顧這場被遺忘的戰(zhàn)爭，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好強(qiáng)有力的故事講述在這個非人類環(huán)境中釋放出的人與人之間的愛。”在美國大片上映之前，中國作家對長津湖戰(zhàn)役與精神的獨(dú)到解讀就尤其值得我們關(guān)注。作為長津湖戰(zhàn)役的親歷者，原中央軍委副主席兼國防部長遲浩田感慨說，“盡管長津湖戰(zhàn)役已經(jīng)過去60年了，但至今都讓我刻骨銘心。”對本書的出版寄予了厚望。

　　重構(gòu)道德同樣是時代和社會賦予我們的責(zé)任。道德嚴(yán)重滑坡已是不爭的事實(shí)。國學(xué)中先賢們的道德經(jīng)典語錄無疑可以給當(dāng)代人以滋養(yǎng)，但根本的改觀還在于直面現(xiàn)實(shí)，解剖自我，于疼痛中喚醒被麻痹了的神經(jīng)。

　　馬旭的《善居》以山西呂梁山深處一個小山村數(shù)十年的變遷為主線，時間跨越了土改、大躍進(jìn)、文革直至改革開放后的90年代，給我們還原了一幅鮮活的歷史畫卷，是一部厚重龐雜的中國農(nóng)村變遷史。小說通過主人公祖孫三代人的經(jīng)歷，勾勒出“善”在現(xiàn)代中國半個多世紀(jì)以來的演變狀況，表達(dá)了作者對鄉(xiāng)村道德精神的認(rèn)識。倫理道德如何隨時代動蕩的風(fēng)云而式微，《善居》無疑提供了一面可以借鑒的鏡子，亦因此讓我們深感重構(gòu)道德的迫切。由善到惡，不應(yīng)是我們的宿命，以《善居》為鏡，道德可興。惟“大善至美，德通天下”，社會才和諧，才是真正的善居。作品中方言的圓熟運(yùn)用、民俗的具體展示、質(zhì)樸的文字與敘事風(fēng)格，原汁原味原生態(tài)是本書的特色，亦是其價值所在。《善居》無疑是2012值得期待的最具文學(xué)品質(zhì)的作品之一。