在大人小孩越來越沉溺于手機(jī)游戲時，你的記憶深處可曾會閃現(xiàn)出一線童年鄉(xiāng)間游戲的記憶，讓你忽然渴念著記憶里的故鄉(xiāng)和童年？山東作家宋長征《鄉(xiāng)間游戲》會帶給你以上所有的感慨和念想。

　　廣州日報全媒體記者 孫珺

　　“大多數(shù)時候是雞鳴喚醒村莊，緊接著看家狗從睡夢中醒來，……依次醒來的還有掛在山墻上的農(nóng)具，露水在凈潔的鋤面上流淌了一夜，一無悲傷，二無歡喜。其實這才是村莊的常態(tài)，我們從把生命交付于腳下的土地那一刻起，就深深明白，一輩子的根就扎在了這片土地上。既然這樣，活著就要有活著的姿態(tài)，歡喜是過，悲傷也是過，就不如擦去腮邊的淚水，笑對日月星辰。” 宋長征或許不算知名，但卻有著獨特的視角、切身體悟和平實而細(xì)膩的文字。借用游戲之眼，在書寫鄉(xiāng)村風(fēng)物的同時勾勒出悲喜人間。

　　本書是宋長征繼《住進(jìn)一粒糧食》后推出的第二本散文集，主要包括器物篇、啟智篇、風(fēng)俗篇、光陰篇、田園篇五個部分。器物篇之所謂器物，即鄉(xiāng)間游戲必備之輔助物，實則并不僅寫器物，而是以此為引子，追古溯源，重溫傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)間殘存的一絲余韻。

　　宋長征認(rèn)為，樂器、歌舞、書畫、文學(xué)等諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)該都來源于游戲。只是后來出現(xiàn)了分水嶺，一邊是豪奢者的游戲，一邊是他寫到的鄉(xiāng)間游戲。“夫子說：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。志于道是一個人窮盡一生努力所要達(dá)到的高度。據(jù)于德、依于仁是要有端正的行為與內(nèi)心，行知合一，才可走向更為寬宥的境界。而游于藝說的是在禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝方面的培養(yǎng)，恰恰是最基本的東西。我生在鄉(xiāng)村，沒有培養(yǎng)所謂六藝的條件或機(jī)會，那么只能從游戲中自我啟蒙……足見游戲的作用之大，從另一個方面擔(dān)負(fù)了鄉(xiāng)村教育、教化的功用。”

　　他認(rèn)為，村莊的時間是由一個個節(jié)日所貫穿。本書的風(fēng)俗篇就以節(jié)日為主要線索，清明、中秋、重陽……鄉(xiāng)人單調(diào)的生活因節(jié)日的到來多了許多有意思的游戲節(jié)目。他們在游戲中增進(jìn)感情，在游戲中迎接循環(huán)往復(fù)的春夏秋冬。