陳季同　　

　　《黃衫客傳奇》是目前所知第一部中國(guó)人以西文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，遠(yuǎn)早于林語(yǔ)堂的同類作品。小說(shuō)中所體現(xiàn)的超前的文學(xué)觀念，或?qū)⒏淖兾覀儗?duì)中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史和文化史的傳統(tǒng)認(rèn)知。作為一位清末外交官，陳季同試圖為西方公眾建構(gòu)一個(gè)飄溢著清茶芬芳的“文化中國(guó)”。這個(gè)未受工業(yè)文明污染的文化烏托邦，打動(dòng)了19世紀(jì)末的西方讀者，而今天的中國(guó)讀者，或許也可以從中體味那份對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)愁。

　　陳季同(1852—1907)，字敬如，號(hào)三乘槎客，福州人，清末外交官，曾在歐洲生活十余年，是當(dāng)時(shí)法國(guó)外交和文化沙龍里的活躍人物。他先后出版了《中國(guó)人自畫像》、《吾國(guó)》、《中國(guó)人的戲劇》等八種法文著作，被譯成多種西方文字，在歐洲產(chǎn)生了廣泛影響。

　　一

　　陳季同用法文寫的中篇小說(shuō)《黃衫客傳奇》(LeRomandel’HommeJaune)1890年出版于巴黎，至今已整整一百二十周年。《黃衫客傳奇》并不屬于大氣磅礴的宏大敘事，它只是一部愛(ài)情題材的中篇小說(shuō)，但卻在思想上、藝術(shù)上都有不少重要的、具有現(xiàn)代意義的開拓。

　　《黃衫客傳奇》早在“五四”前約三十年，就已對(duì)家長(zhǎng)包辦兒女婚姻的制度以及“門當(dāng)戶對(duì)”等舊觀念、舊習(xí)俗提出了質(zhì)疑。小說(shuō)通過(guò)新科狀元李益與霍小玉的自主而美滿的婚姻受到摧殘所導(dǎo)致的悲劇，振聾發(fā)聵地進(jìn)行了控訴，促使讀者去思考。雖然《黃衫客傳奇》以唐代蔣防的《霍小玉傳》為基礎(chǔ)，作者在人物性格與相互關(guān)系上卻進(jìn)行了許多改造和變動(dòng)，完全可以說(shuō)，這是陳季同自己的重新創(chuàng)作。《霍小玉傳》中的男主人公李益，是個(gè)“虛詞詭說(shuō)，日日不同”的負(fù)心郎。《黃衫客傳奇》中的李益則有很大的不同。小說(shuō)借其表兄崔允明之口來(lái)這樣評(píng)點(diǎn)李益的性格：“你有想壓倒天朝男兒的雄心壯志，但你又會(huì)為了一個(gè)窮人而兩手空空。當(dāng)你想當(dāng)一個(gè)惡棍的時(shí)候，你又忍不住要去行善。”在作者看來(lái)，李益雖然有點(diǎn)軟弱，也少一點(diǎn)果決，但卻是善良而真誠(chéng)的。他一再給寡母去信，懇請(qǐng)寡母同意自己與小玉成婚。但冷酷、專橫、嚴(yán)厲的母親，卻因?qū)Ψ洁嵤霞抑猩鐣?huì)地位低微而堅(jiān)決反對(duì)。母親利用李益性格中軟弱、猶豫的一面，處心積慮地采用突然襲擊的方式，將自己選定的另一場(chǎng)婚姻強(qiáng)加到他頭上。當(dāng)她得知李益將于某日回到家鄉(xiāng)的消息，便迅速布置了一整套對(duì)付自己兒子的密謀，還搬來(lái)了甘肅總督大人壓陣。李益剛到家，母親不許他申訴任何理由，便將他引進(jìn)點(diǎn)燃著燭光的宗祠，關(guān)閉大門，面對(duì)著歷代祖先的牌位，怒氣沖沖地宣稱：“這次讓列祖列宗來(lái)回答你！”接著是連篇累牘的訓(xùn)斥：

　　看看這些牌位！每一位先人都有既體面又受人尊敬的頭銜：他們都在那里望著你，都在質(zhì)問(wèn)你怎么能讓他們蒙羞，這是沒(méi)有先例的。你看！在他們每人的名字旁邊都寫有頭銜和對(duì)他們?yōu)楣俚脑u(píng)語(yǔ)，你還能看到一個(gè)婦人的名字：每個(gè)都與我們家門當(dāng)戶對(duì)。

　　而你呢？當(dāng)你有能力繼承他們的傳統(tǒng)而且可以光宗耀祖的時(shí)候，你做了什么？你要把未來(lái)寄托在一個(gè)沒(méi)有父親的女子身上嗎？正是她，在某一晚上，像花船上跑出來(lái)的歌女一樣，投入你的懷抱；你竟想讓這樣一個(gè)女子躋身于我們高貴清華的門第嗎！

　　……

　　她在一種狂怒的狀態(tài)中，不停地講著、喊著、威脅著：如果他不放棄原來(lái)的計(jì)劃，她就呼喚神明的報(bào)復(fù)和先人無(wú)可逃避的仇恨，向他、她自己，還有整座宅院。