李白有三大俗。

　　一是丟不開的俗名。李白出生于盛唐時期，25歲時只身出蜀，開始了廣泛的漫游，足跡遍布大半個中國：南到洞庭湘江，東至越州，北至齊魯各地。可以說，他的一生，絕大部分都在游歷中度過。

　　然而，雖然李白踏遍三山五岳，滿腹瑰麗奇絕的才情，但仍不可免俗地懷有古代知識分子“學而優則仕”的想法。他到處游歷，希望結交權貴，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途。

　　十年漫游期間，李白創作了大量優秀詩篇，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，文章開頭就借用天下談士的話──“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”來贊揚對方，可惜未得回復。直到天寶元年，因道士吳筠的推薦，李白才被召至長安，供奉翰林。翰林供奉的主要職責是為皇帝草擬文誥詔令之類文件，同時也迎合皇帝的興趣，隨時寫些應景詩文。可嘆詩仙豪邁奔放、不拘一格的文采也難以免俗地成為帝王宴會上的應景歌詞，不得不說這是李白的一俗。

　　二是舍不掉的俗欲。李白生性灑脫浪漫，但對待婚姻的態度仍未能免俗。在唐朝的文化背景下，人們評價一個人品格的高下有兩個方面：一是婚，一是宦。“凡婚不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會所不齒。”可見，當時的人對娶名門之女是頗為艷羨的。而李白的第一次婚姻也難逃當時嫁娶觀念的俗流。他的第一任結發妻子是前宰相許圉師的孫女，李白其實是當了個倒插門的女婿。

　　雖然這次婚姻并未給李白的政治生涯帶來太大的幫助，但在婚后長達十年的時間里，李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味使李白非常郁悶。李白是個至情至性之人，他追求真摯的情感，并寫過“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”這樣純真浪漫的愛情典故，可是李白自己的婚姻追求卻偏向了世俗的軌道，他的俗欲可見一斑。

　　三是難斷的俗性。唐朝推崇道教文化，李白一生也喜歡尋仙訪道，追求逍遙無為的境界。他游歷到江陵時遇見備受玄宗皇帝恩寵的道士司馬承禎，興奮不已，并送上自己的詩文供其審閱，以詩文會道友，但不難看出李白有種以道求仕的心情。后來李白隱居壽山道觀時仍然想尋找機會，以求仕進，以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。道家推崇性本無欲，返璞歸真，反觀李白的言行，他追求道法自然的同時又難以舍棄俗世的名利，把問道作為避世和慰藉命運不濟的地方，可見其身上依然存在著俗性。

　　人處俗世，難免沾染俗氣。但李白的俗是率真坦蕩，毫不矯揉造作的。他氣概豪邁，感情真摯，于俗世間懷有不俗的激昂情懷。他的詩歌，上抵天宇星辰下接凡間市井，被人口耳相傳，雅俗共賞，正因為如此，他才成了千古一絕的詩仙。（中新網）