但是，有時在有些明顯帶有晚近符號的舊家具上，卻“錛”、“戧”痕跡了然，其奇特狀況使鑒定者困惑。其實，有些木材的干濕狀態或特殊部位及某些獨特材種并不適于用手工刨子來刮削，用“錛”、“戧”來砍削則要省力快捷得多。故民間有許多明清家具并不全是用刨子來加工的。此時，鑒定者切不可只囿于工具痕跡，被其誤導，墮入困惑，而當與家具所攜的下限信息為準，遠離誤區。

　　通過觀察古家具外觀的造型、裝飾、色澤、包漿等整體上是否協調一致，氣韻是否流暢貫通，從而判斷其是否優劣，也是對古家具通用的鑒定方法。當我們在審視某件家具時，如發現其上的一部分與另一部分從材質、線型、結構、比例、雕飾、包漿、色澤等多有不協調時，便基本可以斷定其是用不同的家具殘件拼湊起來的“插旁車”或“雜八湊”贗品。

　　但是，還有一種不同于上述的情況，如某些古家具的主體部分壯碩奔放，而其余部分卻簡平含蓄，或二者相反，等等。總之，幾者之間的藝術風格和裝飾手法會有很大的差異，但若細察其結構、材質、漆色、包漿等等的歲月陳舊狀態時，卻又顯得大體協調，很令人費解，常使人困惑于當年制作者的初始思路。對于這種現象，我們是否可以理解為，很古老的家具在壞損后，曾被次古老的后人用刪繁就簡、因殘就簡的便捷方式進行過隨意的修理，在修補殘損的部位時，修理者并沒有嚴格地按照原樣來修復，而是隨意加上了其個人的好惡和其所在年代的審美意趣，在隨后的歲月里，或許又經過了如上的幾次重復，再經過了漫長歲月的侵染，便使這古舊渾然的家具上，同時存在了幾種不同韻味的裝飾風格。此種風格混搭的現象，多存在于很古老的家具上，我們不應把它們與“雜八湊”一類偽劣家具混為一談，而應以寬容的視野，視其為數代古人在不同的時段上，各自在古家具上留下的不同的人文印跡。從某種意義上講，此件家具記錄了其歷代主人，在不同時期對家具風格不同的時尚追求，也記錄了某地區家具款式流行變化的軌跡。應是研究家具發展史的活化石，其研究意義和文獻價值是極高的。因此，在對此種混搭風格的古家具斷代時，應以其主體部件所顯示的時代信息為依據，取其上限為宜。

　　通過現代考古界通用的碳十四測年法來測量古家具的年代，也是近年來較為時尚的辦法，所得的結論理應是較科學客觀的。但是，其結論中的時間誤差，有時竟高達正負百年以上。這似乎只能免強適用于宋元時期的高古家具。而對于只有幾百年歷史的明清及近代家具而言，其結論顯然是過于粗放的。況且，古家具是流動性文物，如其曾接近過放射性的物質或設施，測試結果則是毫無意義的。另外，如果所測的古家具是用古舊材料改制仿制的，則碳十四測定的結果也是毫無意義的。因此，對明清古家具用碳十四來測定年代似乎是并不太合適的。

　　還有等等，等等。

　　總之，古家具鑒定是一門深奧的學問，其學術學科正處在初創發展階段，對目前每一種公認可行的鑒定方法，都不可掉以輕心地機械使用。鑒定者應綜合分析各種信息，辯證格物，用最謹慎客觀的態度作出最接近真實的結論。

　　其實最神妙而精彩的鑒定，莫過于鑒定者在自身淵博知識和精深修養的基礎上，用即時直觀的綜合感受，作出精準科學的結論了。

　　有這種聽起來很玄妙能力的人，需要對各種鑒定方式方法有著爛熟于心的掌握，并要有過千百次的成功實踐。他們對古家具文化的研究，有著極強的使命感、責任感和敬業精神。他們要有富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的正直人格，對所做的任何鑒定，都會十分地認真、慎重、公正、負責。

　　他們要掌握古典家具設計、制造和修復方面的知識，要懂木材學并有過木工技藝的實踐。