這句話較長，我不翻譯了，大概意思是，祖墳葬到這里，子孫都會出人頭地。后來，吳家果然興旺發達，真如風水大師所說，子孫接連科舉及第，進士出了好幾個，到吳爵，還考了全國第二名，即榜眼。

　　這樣的風水傳奇，在前人的筆記中很多。為了求得一塊所謂的風水寶地，甚至人為推遲亡人下葬時間，或是遷墳另葬。清人諸聯《明齋小識》中記載這樣的傳奇：一個叫盛邦直的人，精通風水，覺得祖墳風水不好，便擇寶地改葬。蹊蹺的是，下葬后墓內竟然有知了的聲音傳出，好長時間也不停息。不幾年，盛邦直的兒子科舉及第，接下來，其侄子又科舉中榜。

　　實際上，這些因風水好帶來的好運，只是傳奇，或是巧合。比如蘇州出狀元，我看便與風水無關，也非神讖應驗，而是宋代受到北方少數民族政權的侵犯，全國政治、經濟中心向東南轉移的結果.再者，蘇州當地的學習風好好，學生勤奮，家長和社會均重視教育，確是“書香之地”。

　　第二件，占卜，希望抽到“上上簽”。

　　所謂“占卜”，就是常說的算命術中一種，其手段五花八門，這是中國民間至今仍在流行的江胡秘術。我上月去濟南，在老街芙蓉街的一家破廟里，便看到好多妙齡女子請一位胖乎乎的大師算命。我一開始以為她是媒子，駐足觀察一陣后發現，真是游客。后來又有兩個女子來抽“神簽”，請找大師判斷。

　　試想，在手拿IPAD的時代，人們都這么迷信占卜，古代可想知了。從記載來看，古代的占卜術往往比現代更靈驗，神奇得很。如在康熙三十三年（公元1694年），一位名叫裴之仙的今江蘇鎮江丹徒人，和幾好學友一起赴京趕考，參加舉人會試。

　　臨行前，有一學友問一占卜很準的師傅，幾個人中哪個能考中。這師傅只寫了一個字——“貴”（簡化字“貴”的繁體字）。這幾人都搞不懂是什么意思，追問是什么意思，師傅說這個字已說得很明白了。大家仍不明白，一只到考試張榜，裴之仙考中會試第一名會元后，才恍然大悟——考中的人當是裴之仙。原來，這“貴”字拆開后是“中一目人”，裴之仙有生理殘疾，是個獨眼龍，乃“一目人”也。

　　占卜在古代考生中流行程度，是今人難以相像的，幾乎沒有考生不算命的。以北宋為例，當年的都城東京（今開封市），到處是算命攤子，算命先生做的全是考生生意。那些算命先生善于觀顏察色，或投考生所好，或故作高深，把考生忽悠得團團轉。有一群考生，結伴到一座廟里請老和尚占卜，問本屆科舉能考中幾個。老和尚沉默不語，閉目半天才伸出了一個指頭，考生們認為老和尚在說他們中會有一人考中。張榜后，這群考生中果然有一人上榜，這群考生對老和尚的神機妙算佩服得五體投地。實際上，這是位高智商的老和尚，想想啊，一個指頭除了可以解讀為“一人考中”外，也可譯釋為“一群人全中”，或是“一個人都不中”。老和尚的所有玄機，全在“沉默不語”四字人上。

　　雖然占卜是一種“大忽悠游戲”，但古代考生就是相信。為了保證靈驗，占卜還會選日子，好多考生會參加應試的當年首頭，即新春正月占卜問卦，求個上上簽。

　　第三件：拜考神，希望“吉星高照”。

　　信仰是一種文化，中國古人認為，科舉考試也是有神靈保佑的。那么，古代考生心目中的“考神”是哪一位？我查了一下，各地考生的信仰對象有所差別，公認的考神是“文昌帝君”。文昌，本是星名，民間亦稱“文曲星”，或“文星”，古人認為它是主持文運功名的星宿。在演變過程中，此星神與道教中尊奉的掌管士人功名祿位之神，揉合到了一起，轉身為一位科舉考試行業的神靈，為士人、學子供俸。