中新社海口5月27日電 題：《哪吒2》為道教文化傳播帶來哪些啟示？
——專訪中國道教協會副會長、海南省道教協會會長陸文榮
中新社記者 張茜翼
全球熱映的《哪吒之魔童鬧?！?簡稱《哪吒2》)創下多項影史紀錄。影片中，太乙真人的拂塵、哪吒的混天綾和乾坤圈等道教文化元素隨處可見，“我命由我不由天”的吶喊更是與道教“我命在我不在天”的思想不謀而合。
這部將傳統神話故事與現代動畫技術融合的影片，為道教文化傳播帶來哪些啟示？道教文化如何與其他文化更好對話交流？中國道教協會副會長、海南省道教協會會長陸文榮近日接受中新社“東西問”專訪，作出解讀。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：《哪吒2》演繹了怎樣的道教生命哲學？
陸文榮：這部植根于中國傳統文化的動畫電影，不僅在視覺呈現上融合豐富的道教文化元素，還在敘事中深刻探討“命運”“自我認知”等主題，多層次契合道教思想。
《哪吒2》通過哪吒的成長敘事，將道家生命哲學的核心理念融入劇情結構與角色塑造中，形成了“性命雙修、濟世利人、修道成真”的三維哲學。
在陰陽五行與自然觀方面，電影中的哪吒魔丸屬火、陽，敖丙靈珠屬水、陰，二者對立統一，體現了道教本體論哲學的“萬物負陰而抱陽”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行規律，天元鼎的煉制隱含五行相克關系，展現道教對自然規律的哲學化闡釋，也是中國文化陰陽五行觀念的體現。
影片中道教符號與文物意象也十分突出。哪吒與敖丙以蓮藕重塑肉身，契合道家虛境哲學中“無中生有”理念。結界獸、天元鼎、七色寶蓮的設計，分別借鑒了三星堆青銅面具、商周青銅器、西漢錯金銅博山爐等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙觀。
從主題上看，“我命由我不由天”這一“命運”主題核心臺詞，直接呼應早期道教經典《西升經》中“我命在我，不屬天地”的思想，是道教文化獨有的生命哲學觀。影片中，哪吒作為魔丸卻心懷蒼生，打破善惡二元對立，體現道教“有容乃大”的價值觀念。
當地時間2025年3月8日，《哪吒2》在馬來西亞吉隆坡舉行首映式。圖為當地民眾扮成影片中人物，吸引觀眾合影。 中新社記者 陳悅 攝中新社記者：《哪吒2》為道教文化傳播帶來哪些啟示？
陸文榮：通過道教文化元素的現代化轉化，《哪吒2》實現了中國傳統文化與當代敘事的銜接。這種處理既保留了東方美學的獨特性(如玉虛宮場景致敬宋徽宗《瑞鶴圖》)，又以普世情感跨越文化邊界，使道教文化具有更普遍的世界意義。
影片借助動畫技術，將“陰陽五行”“水火煉度”“仙道貴生”等道教核心思想具象化。這種傳統文化元素的現代化呈現，降低了文化理解門檻，使觀眾在娛樂中自然接受中華優秀傳統文化。
海外觀眾對影片中“哪吒逆天改命”的普遍認同，是道教文化中的人文精神具有普世性和現代性的證明。
影片還融入三星堆青銅面具、戰國銅敦等大量文物彩蛋，結合道教仙境與神話場景，展現中國古代文明的深厚底蘊；通過動畫的國際化語言(如IMAX技術)，使道教文化從學術圈層走向大眾視野，讓全球觀眾更好了解中華文明的獨特魅力。
《哪吒2》的成功證明，傳統文化通過現代科技與創新表達，不僅能煥發新生，更能成為全球文明對話的橋梁，通過道教文化元素的符號化呈現與哲學內核的深度挖掘，重構傳統神話的現代意義，為中國文化的全球傳播提供創新范例。
利用現代科技和傳播手段來展現道教文化，為中華優秀傳統文化的傳承、創新和弘揚提供重要啟迪。道教文化的傳播需以“內容為本、技術為翼、跨界為徑”，在堅守核心價值的同時，擁抱多元化的傳播形態。
影視創作方面，可以借鑒《哪吒2》經驗，挖掘道教經典和中國的傳奇故事，結合現代敘事手法創新題材，開發系列動畫或影視劇。
在此基礎之上，發揮數字化傳播優勢，在社交媒體平臺推出文化短劇，發布動畫短片解讀《道德經》名句，以社交媒體互動和游戲化體驗吸引年輕群體。
跨領域合作與國際化路徑的傳播方式也可以得到有力展現。例如，與高校合作開設相關課程，邀請專家學者解讀經典，翻譯為多語言版本；舉辦“道教與可持續發展”主題論壇，弘揚“道法自然”生態理念，與國際環保議題接軌。
此外，道教文化符號還可以進行產業化延伸，如將桃木劍、八卦鏡等道教法器和青龍、朱雀等神獸符號轉化為文創產品，結合潮玩設計理念，打造全球性文化品牌；利用數字孿生技術復刻道教名山虛擬景區，推出線上線下聯動的旅游項目，吸引海外游客。
圖為海南文筆峰玉蟾宮。(受訪者供圖)中新社記者：道教文化如何與其他文化對話和交流，促進相互理解和融合？
陸文榮：道教文化的海外傳播，主要有移民、宗教交流、文化輸出等途徑，既有傳統道觀在海外落地生根，也有現代影視、游戲等媒介傳播的案例。
道教在東亞和東南亞地區影響較為顯著，與當地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形態。而在西方國家，道教更多以哲學思想和生活方式的形式被接納，如《道德經》的多種譯本以及道家養生文化受到推崇。
近年來，道教傳播呈現國際交流活動增多、科技賦能、本土化融合的新趨勢。促進道教文化與其他文化的對話與交融，可從共通價值切入、構建對話基礎，創新傳播載體與形式，深化跨宗教與跨領域合作，培養跨文化傳播人才，尊重本土化與差異化傳播等多方面發力。
圖為海南文筆峰玉蟾宮的影壁。(受訪者供圖)中新社記者：道教文化為人類應對環境危機、社會矛盾等帶來怎樣的東方智慧？
陸文榮：將哲學思想轉化為現代人可感知、可參與的文化實踐，是道教文化傳播的核心挑戰。從理論到現實，道教文化需通過國際交流、本土化實踐、科技創新與倫理平衡等方式融入現代文明建設。
“道法自然”的生態觀，可為現代環境治理提供啟示?！按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可為多元社會治理提供價值觀和方法論支持。道教文化的包容性與超越性，也可為全球文明交流提供框架。
通過對道教文化的“返本開新”，可將傳統智慧轉化為應對現代問題的方案，以“道”的超越性和平等性，引導人們在差異中求共識、沖突中尋和解。這一路徑既根植于中華文化傳統，又為人類應對共同挑戰提供了東方智慧。(完)
受訪者簡介：
陸文榮。受訪者供圖陸文榮，中國道教協會副會長，海南省道教協會會長，海南省南天情慈善基金會理事長，海南玉蟾宮住持。